Fënnef Weeër fir d'Bezéiung tëscht Konscht a Politik ze gesinn - An enger Zäit vum Trump

Et gouf eng Flurry vun Aktivitéit ënner Verëffentlecher, Curatoren, Artisten, an anerer an de Wochen zënter dem Wahl vum Donald Trump. Dëst gouf préfiguréiert duerch e (re) Wend zu Politik an Aktivismus an der Konschtwelt an de Méint virun den USA Wahlen. Et gouf e besonneschen ausgesprochenen Fokus op d'Fro vun der Bezéiung tëscht Konscht a Politik bannent dësen Diskussiounen. Also wat sinn d'Haaptthemen vun dësen Diskussiounen an de leschte Méint? Wat fir eng initial Evaluatioun vun dësen themateschen Ermëttlungen ass méiglech? A wat bedeit dat fir d'Zukunft vu Konscht a Politik?

Dëse kuerzen Essay betruecht dës Froen. Et zielt an der Haaptsaach den Inhalt vun de rezenten Gespréicher iwwer Konscht a Politik ze beschreiwen, Konschtpublikatiounen ze maachen (online an a gedréckt), an Eventer a Shows zu Berlin an New York, vun 2016. (Benotzt Berlin an New York als Basis fir extrapoléieren iwwer 'd'Konschtwelt' ass akut Anglo-Amerikanesch, natierlech - a bal eng Karikatur vu modernste Konschtschreiwe Et bleift wouer datt Berlin an New York d'Hubs fir artistesch Aktivitéit sinn, awer ech bezéie sech op Konschtevenementer an dësen Zentren well ech an dëse Stied am September an Dezember 2016, respektiv gereest sinn.) Wat folgend ass, also, haaptsächlech e Wierk vun der Synthese an der Aggregatioun vun existente Iddien (iwwer wat geschwat gëtt?), am Géigesaz zu engem Stéck onofhängeg , grondsätzlech normativ Theoretizéierung (iwwer wat soll geschwat ginn?). Ech huelen Konscht ganz breed fir Formen vun Ausdrock, Spill a Spekulatioun ze sinn déi ëffentlech Affichage kréien. Ech verstinn Politik, mëttlerweil, Aktivitéite sinn ze hunn, wéi d'Muecht soll ausgeübt an disziplinéiert ginn; besonnesch ass d'Politik exemplaréiert duerch parlamentaresch politesch Aktivitéit, Kampagne an Aktivismus, an d'Produktioun vun Iddien, Theorien, a Virschléi, déi e seedbed fir d'parlamentaresch oder aktivistesch Praxis liwweren.

De Essay zitt aus dëse fënnef Thesen iwwer d'Relatioun tëscht Konscht a Politik. Dëst sinn d'Versteesdemechunge vu Konscht a Politik déi an de leschte Méint opgetaucht sinn (och wann ech akzeptéiere datt Wäert-Uerteeler onvermeidbar sinn, an datt zwangsleefeg meng Jalousie a Biasen meng Wiel vun dominante Verständnisse beaflossen). E puer vun den Theses sinn iwwerlappend a verschlësselt; puer zéien a verschidde Richtungen. Déi fënnef Theses sinn: (i) Konscht als Representatioun vu politescher Ongerechtegkeet, (ii) Konscht als Builder vun der politescher Gemeinschaft, (iii) Konscht als Keim vu politeschen Alternativen, (iv) Konscht als Flucht oder Hafe vu Politik, an (v) Konscht als Kompliz bei politescher Ënnerdréckung.

Ech schreiwen dëst Essay net als Kënschtler oder als Art Theoretiker, mee als Schrëftsteller mat e puer Hannergrond a Politik a politescher Theorie. Déi Perspektiv gëtt mir eng aner (an hoffentlech, dofir, interessant) Perspektiv fir déi meescht iwwer Konscht a Politik ze schreiwen, och wann et och offensichtlech Nodeeler bréngt. Meng Hoffnung ass datt dëst Essay e bësse Liicht werft op wéi Konscht a Politik matenee verbonne sinn, an och e puer vun de Mängel an zäitgenëssesche Gespréicher iwwer datselwecht Thema verroden.

1. Art als Representatioun vu politescher Ongerechtegkeet

D'Konscht kann Feature vum zäitgenëssesche Liewen a schaarfen Form presentéieren, Ongerechtegkeeten markéieren oder Trends oder Entwécklunge proposéiere wat d'Resistenz garantéiert. Ee muss net fir eng iwwerflächlech Notioun vun der Wahrheet engagéiert sinn fir d'Asiicht am Dada Dichter Hugo Ball seng Behaaptung ze verstoen datt: "Fir eis ass Konscht keen Zil an sech selwer ... awer et ass eng Geleeënheet fir déi richteg Perceptioun a Kritik vun den Zäite wou mir liewen an. “

Dës Dimensioun vun der Muecht vun der Konscht gouf demonstréiert duerch nei Konscht, déi den institutionnelle Rassismus a wäiss Iwwerhand iwwer dat zäitgenëssescht Europa an Amerika beschreift, an d'aktivistesch Äntwerten op den institutionnelle Rassismus a wäiss Iwwerhand. Dem Luke Willis Thompson säi 'Kierfecht vun Uniformen a Leberien' bei der Galerie Nagler Draxler zu Berlin presentéiert, mat mächtege Pithiness, den Impakt vum Policemord op Famillen. Dem Thompson seng Show besteet aus zwee Kuerzfilmclips vu Familljemembere vu schwaarze britesche Leit déi vun der Police ëmbruecht goufen. Mir gesinn d'Gesiichter vum Enkel vum Dorothy 'Cherry' Grace, vum Brandon, an dem Jong vum Joy Gardner, Graeme. De 16mm schwaarz-wäisse Fouss zwéngt eng Rechnung mat der stabiler Widderstandsfäegkeet geschriwwen iwwer dem Brandon an dem Graeme d'Gesiichter. Et verflicht sech och opmierksam op Detailer, déi iwwerdriwwen Wichtegkeet zouginn no eisem Hannergrondkenntnisser: bei der fléissendem Pulsatioun vun engem Hals, zum Beispill, gesi mer en heftegt, defiivt Liewen am Gesiicht vu Police Gewalt. Dem Kameelah Janan Rasheed seng 'Nomenclature', representéiert op der Forward Union Fair zu New York am Dezember 2016, ëmfaasst enganzwanzeg Biller vun Etiketten déi traditionell un afrikanesch-Amerikaner verbonne sinn: dorënner 'American Negro', 'Free Africa', 'Person of Color' , an 'Black American'. D'Biller, a wäiss geprägt a benotzt wäiss Buschstawen op engem schwaarzen Hannergrond, beliicht déi verännerend a kontestéiert Selbstidentifikatioun vun afrikanesch-Amerikaner oder schwaarzen Amerikaner - an et gëtt eng direkt Kraaft an dëse Biller, déi drop hiweisen wéi sou eng Nomenklatur war en empowerend Mëttel am Kampf géint Wäiss Iwwerhand.

Souwuel dem Thompson wéi och dem Rasheed seng Stécker verrode net nëmmen déi existent 'Fakten' iwwer d'Welt. Si bidden nei Perspektiven op Akteuren a politesche Kämpf - eng ausgezeechent Aart a Weis ze gesinn, fir dem Berger seng Phrase ze kribbelen. Dës Installatioun ass eng Erënnerung datt de Luigi Ghirri säi Kommentar iwwer d'Natur vun der Fotografie - datt et manner e Mëttel ass fir "Äntwerten ze bidden" an "éischter eng Sprooch ass fir Froen iwwer d'Welt ze stellen" gëllt fir d'Konscht als e Ganzt. Si proposéiere datt eng Funktioun vun der Konscht, am Alter vum Trump, vläicht ass et eis erlaabt eis Gesellschaft méi voll ze gesinn, méiglecherweis op eng Manéier déi politesch Resistenz freet.

2. Konscht als Builder vu politescher Gemeinschaft

Konscht kann d'Leit matenee bréngen, ronderëm Galerieöffnungen, Eventer, an Diskussiounen - an e weidert Thema, deen an de leschte Méint opgetaucht ass, ass d'Iddi datt Gemeinschaften, déi vu Konscht erstallt sinn, e politescht Potenzial hunn, an datt deementspriechend Kënschtler a Curateure solle schaffen fir artistesch Gemeinschaften ze kreéieren An.

Art Publikatiounen a Galerien hunn hir Diere fir d'Publikum am Aftermath vun de Wahle vum Trump opgemaach, op déiselwecht Manéier wéi Verëffentlechungshaiser (wéi Verso Books) eng erneierbar Energie an Dringendes an der Organisatioun vun Eventer gewisen hunn. Vill Beispiller kéinte beliicht ginn, awer d'E-Flux Evenementer zu New York - dorënner den duebele Start vu Bicher iwwer Maschinnen an Intersubjektivitéit am Dezember - hu besonnesch explizit Diskussioune vum Wäert vun der artistescher Gemeinschaft fir politesch Projeten involvéiert. Konschtdepartementer op den Universitéiten hu sech och mobiliséiert, a si ware vläicht méi gewëllt an explizit ideologesch Begrëffer ze schwätzen: en interessanten Fall war de New York University säin een-Dag Dezember-Symposium iwwer 'Sense of Emergency: Politik, Ästhetik, an Trumpismus', organiséiert vum Andrew Weiner, deen Aktivisten, Konschttheoretiker, Kënschtler an anerer matbruecht hunn.

E puer vorsichtlech Notize ginn iwwer dësen Impuls Richtung d'Gebai vun der Gemeinschaft gebraucht. Et besteet de Risiko datt de Rush fir Sammlungen ze bauen ouni d'Entwécklung vun iergendengem Kader fir Eventer oder Handlung ze verstoen an ouni genuch kritesch Iwwerleeung iwwer déi an 'd'Gemeinschaft' abegraff ass a wien ausgeschloss ass. An engem genialen Essay, deen op dem thetowner.com no dem Trump gewielt gouf, rifft d'Elvia Wilk déi Leit an der zäitgenëssescher Konscht schaffen - vun deenen villen Deel vun der "berühmter internationaler Kulturklass" sinn - dës kritesch Froen ze stellen. "Mir musse Supportnetzwierker konstruéieren an ënnerhalen", schreift Wilk. Wéi och ëmmer, hatt geet weider, "wa mir Reuniounen hu wat mir kënne maachen, sollte mir eis fir d'éischt notzen fir ze diskutéieren ween mir sinn. Wéi eng Stëmmen feelen an eise Raum? “ Si kommentéiert spéider am Essay iwwer déi exklusiv Rootlosegkeet vu ville vun der artistescher Gemeinschaft: "Mir existéieren a Taschen vu meeschtens urbanen Zonen, an déi Poschen verbonne mat anere Reizer iwwer Reesen a Wifi, mat engem dacks eenheetleche Set vu kulturelle Prinzipien an Hierarchien sech iwwer se verlängeren. " Ech ginn zréck op e puer vun dëse Kontradiktioune vun der Konschtgemeinschaft hei drënner, wann ech iwwer d'Komplexitéit vun der Konsistenz zu Ënnerdréckung diskutéieren.

Wann dës kritesch Gespréicher zur selwechter Zäit initiéiert ginn wéi Versuche gemaach gi fir d'Gemeinschaft ze konsolidéieren, da géif et schéngen datt Versammlungen vun der Art beschriwwe kënne bedeitend politesch Interventiounen sinn, an eiser Welt vum fortschrëttleche Kapitalismus, deem säin Zil bleift - an dem Guy Debord seng Wierder - "zu Restrukturatioun Gesellschaft ouni Gemeinschaft “. Op d'mannst, wann d'Evenementer an d'Diskussioune kënnen an engem Geescht vu Wärme a Solidaritéit organiséiert ginn, gesi mer d'Reenschafte vun der kommender Gemeinschaft, op déi de Giorgio Agamben eemol elliptesch ugeschwat huet.

3. Konscht als Keim vu politeschen Alternativen

Zousätzlech zum Ongerechtegkeet ze dokumentéieren an d'Gemeinschaft ze bauen, ka Konscht géint nei politesch Iddien, Léisungen a Prioritéite gestéieren. Dës Perspektiv, datt d'Konscht politesch Alternativen auswierke kann, gouf och am Virfeld vun der Trump Wahl ausgeschwat, an an der Period zënter dem 8. November.

Dës politesch Alternativen, a Kontur duerch Konscht skizzéiert, kënne méi oder manner vollforméiert sinn. D'Mira Dayal bitt eng Versioun vun dëser Dissertatioun an engem kuerzen Bäitrag fir 'The Air Sheets', eng Sorry Archive Publikatioun, am Dezember 2016 erauskomm "als eng direkt Äntwert op d'Ingeriicht an d'Erwierunge vum vergaangene Mount". Den Dayal schreift: "No de Wahlen sinn ech a mengem Atelier mat der Intentioun Aarbecht ze maachen, déi Ekel an Iwwelzegkeet vermëttele kéinten." Hir Aarbecht, benotzt verrotten Uebst a Vaseline, a seng Effekter, schéngt e gréissere politesche Fokus op Affekt, Emotioun an d'Visceral ze ruffen als eng Erausfuerderung fir den ariden, sociopathesche Liberalismus, dee laang lénks politescht Denken dominéiert huet. Dës Notioun, sougenannt vum Dayal, datt politescht Denken méi grondleeënd soll a Gefill gegrënnt ginn ass vun Aktivisten an Theoretiker opgehal ginn no der Wiel vum Trump, déi eng Politik opgeruff hunn, déi Roserei, Empathie a Léift opféieren.

Eng méi didaktesch Erënnerung un d'Kraaft vun der Konscht fir zu frësche politesche Visiounen bäizedroen ass am Julian Rosefeldt 'Manifest' fonnt, ugewisen zu New York, Berlin a soss am Laf vum Joer 2016. D'Show weist de Cate Blanchett a variéiere Mantel an Identitéiten, ënner anerem bei enger Begriefnes an als Schoulmeeschter, de Kënschtler Manifestanten op 13 verschidde Schiirme recitéieren. De Wirbel vun Toun, Faarf a Wierder, déi een erliewt wann een 'Manifest' kuckt, ass eng Indikatioun fir déi geeschteg Energie déi Konscht produzéiere kann. An d'Wierder artikuléiert vum Blanchett - vun de Futuristen, Dadaisten, an anerer - weisen déi strikt Ambitioun vu Kënschtler an der Vergaangenheet, a léisst d'Fro op, ob d'Kënschtler sou eng Ambitioun an eiser contentious politescher Present solle berouegen.

Dem Hamburger Bahnhof seng 'Haaptstad: Scholden, Territorien, Utopien', gewisen vu Juli-November 2016, stellt eng aner Iteratioun vun der Art a wéi d'Konscht politesch Alternativen auswierke kann. Déi grouss Sammlung vu Video, Skulptur, Biller, an aner Forme freet d'Opmierksamkeet op d'Zentralitéit vu Scholden an eiser Zäit. Eng Reih vun Theoretiker - vum Anthropolog an Aktivist David Graeber, zum Economist Adair Turner - hunn an de leschte Joeren ugefaang bei privater Scholden ze heemzekommen, mat Beweiser entstanen d'Verbindungen tëscht héigen Niveauen vu privaten Scholden a Finanzkris, an dem Mauricio Lazzarato a senger Buch Regéiert vu Schold déi geeschteg Fundamenter leeën fir 'déi Schëlleg' als dat neit Proletariat ze gesinn. D'Hamburger Bahnhof Show féiert méi Opmierksamkeet op dëse Problem vun der Schold. Et ënnersträicht och datt de Konschtprozess an den Akt kreativen Ausdrock - iwwer Sujete wéi Schold - selwer politesch Handele kéinte sinn. Dem Joseph Beuys seng Wierder, an der Show erfaasst, "d'Konzept vun der Kreativitéit ass e Konzept wat d'Fräiheet ugeet, a gläichzäiteg d'mënschlech Fäegkeet bezitt."

Et gëtt e bësse Gläichheet tëscht der Plaz vun de Kënschtler an dëser Entreprise an der Roll vun de Dichter an der Stëmmung vun opkomende politeschen Entwécklungen ze ginn. Den Dichter Don Share sot no den US Wahlen an engem Interview am Atlantik datt "eng vun de Saachen Poesie wierklech gutt ass virauszegesinn fir Saachen déi Diskussioun brauchen". Deelen Notéiert: “Dichter sinn aart wéi… Kanarien an enger Kuelegrouf. Si hunn e Sënn fir Saachen déi an der Loft sinn. " Datselwecht konnt vu Kënschtler gesot ginn - datt si Kanarië sinn an eiser kollektiver Minett - mat den 2016 Wierker vun Dayal a Rosefeldt, an dem Hamburger Bahnhof Show, ze weisen, wéi d'Kënschtler dës Vanguard-Type Roll spillen an politesch Alternativen ze gesinn, egal ob dat ass andeems en eng nei Approche zu der Politik ugeholl huet (berouegt aberuff), d'Manifestatiounen ausstelle oder e bestëmmte Politikthema (wéi Scholdenheet) opmierksam gemaach huet.

4. Konscht als Flucht oder Safe Haven

An Gespréicher, déi ech mam Schrëftsteller, Curatoren, a Kënschtler iwwer dëst Thema wéi 2016 zesummegeschloen hunn, ass eng Fro erëm an erëm opkomm: wéi kënne mir diskutéiere vu politesche Responsabilitéite vun engem Kënschtler mat der Vue datt d'Konscht e Flucht aus der Politik sollt involvéieren ? De Gedanken kann op zwou verschidde Weeër ausgedréckt ginn: de Konschtprozess kéint als Raum gesi ginn, deen ausser der Politik muss anescht sinn, oder d'Konscht selwer kéint ugesi ginn als eng aner Sprooch ze schwätzen, oder verschidde Themen adresséieren; a béide Fäll Konscht méi no bei der Politik brénge kann et eppes grondleeëndes iwwer d'Praxis vun der Konscht menacéieren.

Dës Dissertatioun ass net déiselwecht wéi déi simplistesch Fuerderung (gestëmmt beim E-Flux-Start vum 'For Machine Use Only' zu New York am Dezember 2016) datt all Referenz op d'Konscht politesch ass e Rutsch Richtung Stalinismus. Awer et betrëfft eng Insistenz datt d'Konscht, an engem sënnvollen Sënn, vun (op d'mannst verschidde Forme vu) Politik ënnerscheet soll ginn. Dass Trennung vu Konscht a Politik kann e Mëttel sinn fir d'Enn vun der Konscht politesch Alternativen ze gesinn oder eng Ongerechtegkeet vertrieden, oder et kann e politesch wichtegt Selbstzweck sinn - e Wee fir ewechzehalen a sech z'erhalen un der messy Maulstroum vun der Politik ; e Raum fir Fräiheet ze kreéieren vun der Art diskutéiert vum Hannah Arendt an Ariella Azoulay.

Eng Variant vun dëser Dissertatioun gëtt vum Maggie Nelson an hirem Buch vun 2011, The Art of Cruelty, skizzéiert. Den Nelson hëlt dem Jacques Ranciere säi Prinzip vun der Emanzipatioun un: datt "Konscht emanzipéiert an emanzipéiert ass ... wann [se] ophält eis wëllen emanzipéieren." Op dëser Vue sollt d'Konscht net explizit ausstelle fir Ongerechtegkeet ze vertrieden, Gemeinschaft ze bauen oder politesch Alternativen ze bauen (wann och bemierkbar dëst verhënnert datt Observateuren net drop hindeit ze weisen datt Konscht dës Konsequenzen kann hunn). Den Nelson entwéckelt de Punkt mat Referenz op Konscht déi grausam ausdrécken. Fir hatt, "wann d'Saache gutt mat Konscht maachen a Konscht kucken, seet d'Konscht wierklech näischt oder léiert eppes." Si widdersetzt d'Iddi datt d'Konscht "d'Wourecht" vun eiser Zäit kann soen: "De Kënschtler stänneg couragéiert vis-à-vis vun der (onbequem, brutaler, haart gewonnener, geféierlecher, beleideger Wourecht) ... - wat kéint méi heroesch sinn?" Den Nelson freet sech. Awer mir sollten méi bequem sinn mat der Iddi datt d'Konscht eis net "wéi d'Saache sinn" soen, awer amplaz eis nëmmen "déi onregelméisseg, zäitgeméiss an heiansdo ongewollt Neiegkeet wéi et engem anere Mënsch ass" ze ginn. Ranciere an Nelson seng Punkte huelen eis e bëssen ewech vu Konscht als Flucht, oder Safe Haven; awer si verbonne sinn. Si proposéiere datt wat Konscht kann eendeiteg Abléck iwwer mënschlech Erfahrung produzéieren, an datt mir solle unerkennen datt Konscht op säi Bescht ass wann se dës Abléck sichen, a si virsiichteg iwwer déi grouss allgemeng Theoretizéierung ze maachen déi üblech ass a politesch Schreiwen an Handlung.

Et ass wichteg datt dës Dissertatioun iwwer d'Kapazitéit vun der Konscht fir e Sécherheetshaut vun der Politik ze sinn net déi naiv Viraussetzung mécht datt Konscht apolitesch ka sinn. D'Politik sippt an eis Poren a saturéiert Gesellschaft, egal wou mir positionnéieren (an och wa mir d'Ziel aus der Gesellschaft ausstoen): duerch eis Erzéiung, duerch d'Spektakele vu Reklammen a Medien déi schwéier entkommen sinn, duerch d'Registere a Substanz vun eis alldeeglech Interaktiounen mat aneren, online an offline. Och Konscht, déi an engem Raum zréck aus der Politik produzéierter ka produzéiert ginn, kann awer net vu politesche Virdeel vun iergendenger beaflosst ginn. Trotzdem, soulaang wéi dësen depolitiséierende Impuls widderstoen ass, bleift et fir d'Konscht méiglech ze ënnerscheeden vu verschiddene politeschen Entwécklungen. Dës Haltung ass e wichtege wa méiglecherweis de Besoin fir onofhängegt kritescht Denken ni méi grouss war. (Et ass derwäert ze bezeechnen am Duerchschnëtt, awer datt e puer behaapt hunn datt et Onofhängegkeet vu Konscht ass déi och noutwendeg ass: dëst ass d'Positioun vum McKenzie Wark, deen a sengem 2008 Virtrag behaapt huet, '50 Years of Recuperation of the Situationist International ', dee kritesche Gedanken muss "hir Distanz" vun den dräi "Welte vum Journalismus, der Konscht an der Akademie" huelen, och zur selwechter Zäit datt dës Welten d'Konditioune fir kritescht Denken bidden.)

5. Art als Kompliz fir politesch Ongerechtegkeet

Dee leschte Wee, wéi d'Konscht a Politik allgemeng an de leschte Méint verbonne sinn an conceptualiséiert goufen, ass duerch e Komplizkader: mat der Fuerderung datt d'Konscht sech als op d'mannst deelweis verantwortlech fir e puer vun de politeschen Ongerechtegkeeten vun eiser Zäit soll gesinn. Zwou verschidde Approche fir Komplizitéit goufen vum Adam Curtis an dem New York-baséierten #decolonizethisplace Projet ugebueden.

A sengem Film, Hyper-Normaliséierung, argumentéiert den Adam Curtis datt de Kënschtler sech aus kollektive Projete vun de 1970er Joeren zréckzéien a sech op den Individualismus wenden, zum Deel fir den Opstig vum aggressiven Neoliberalismus ze bekloen. D'Patti Smith kënnt fir eng besonnesch Kritik, awer och wann se als Erzielung vun engem méi breeden Trend ënnert Kënschtler ugesi gëtt. An engem Interview fir ArtSpace, wat de Punkt ausbreet, seet de Curtis datt an den 1970er "ëmmer méi Leit d'Konscht als eng Manéier fir hir Radikalismus op eng individuell Aart a Weis auszedrécken", an "déi ganz Iddi vun der Selbstexpression vläicht net hunn haten dat radikal Potenzial wat si geduecht hunn. " De Curtis behaapt datt d'Selbstausdrock gutt mat engem Neoliberalismus guidéiert vum Selbstinteressi ass, an et huet d'Entstoe vu "wierklech radikalen an ënnerschiddleche Iddien ausgedréckt, déi um Rand kucken." De Curtis fuerdert d'Kënschtler op "an der Nuecht an d'Bësch ze goen", "Iech selwer opzeginn fir eppes méi grouss wéi Iech selwer", a méi ze maachen fir d'Muechtmuecht unzegräifen. E puer vun dësen sinn iwwerbléist a falsch. Dem Curtis seng Verzeechnung datt hie selwer en Artist ass dubiéis a selbstdéngend, an hie schéngt d'Co-Optioun vum Selbstexpression duerch Neoliberalismus an der Verfollegung vu dissidente Selbstexpression ze verwirren. Wärend säi Ruff fir eng Lénk Politik méi u Kraaft a kollektiv Projete konzentréiert ass ouni Zweifel noutwendeg, schéngt seng Visioun fir d'Zukunft vun der progressiver Politik och wéineg Raum fir kritesch Individuen ze loossen (an ass e bësse myopesch wann et ëm Rass, Geschlecht, a aner Forme vun Ënnerdréckung). Trotz dëse Mängel a senger Analyse werft de Curtis interessant Froen un wéi d'Kënschtler bewosst an onbewosst zum Ongerechtegkeet vum zäitgenëssege Kapitalismus bäigedroen hunn.

#decolonizethisplace handelt vu ganz ënnerschiddleche Startpunkten, awer erreecht eng ähnlech Conclusioun iwwer d'Komplizitéit vun der zäitgenëssescher Konscht, sou wéi den Amin Hussain um New York University Symposium iwwer 'Sense of Emergency: Politik, Ästhetik an Trumpismus' erkläert huet. De Projet - e Konschtraum an Netzwierk vun Aktivisten, Kënschtler, an anerer, déi vum MTL + Kollektiv gedriwwe goufen - huet eng Serie vun direkten Aktiounen ënnerholl fir d'Onsécherheet vun der Konschtwelt am institutionnelle Rassismus an Ausbeutung anzegoen an de positiven Fall fir Naturvölker ze maachen Kampf, schwaarz Befreiung, eng fräi Palästina, De-Gentrifikatioun, an eng global Bewegung vun de Lounaarbechter. Den Husain beschreift eng prominent Aktioun, déi de Grupp am Mee 2016 organiséiert huet, wéi Aktivisten de Brooklyn Musée besat hunn fir d'Opmierksamkeet op de Museks Linken op d'Gentrifizéierung an d'Verdrängung vun de Palästinenser op der Westbank opzehuelen. De Rallyingskree vu 'Dekoloniséierung' ass och vu Studentebeweegunge vun den Universitéite a Südafrika, Groussbritannien an den USA erauskomm (ënner anerem vun der #RhodesMustFall Bewegung zu Oxford, mat deem ech e bësse Bedeelegung gemaach hunn). Insgesamt schéngt d'Aarbecht vum #decolonizethisspace zu New York a soss eng wëllkomm Interventioun ze sinn, well d'Welt vun der zäitgenëssescher Konscht bleift vu Männer dominéiert, besonnesch Männer, déi als wäiss gerassaliséiert goufen an an e puer vun de schlëmmsten Iwwerschreidunge vum zäitgenëssesche Kolonialkapitalismus implizéiert hunn.

Verschidde Argumenter kënnen iwwer dat wat aus dem Kompliz vun der moderner Konscht a politescher Ongerechtegkeet sollt fléien. Vläicht ass wat gebraucht ass eng éierlech Rechnung mat der historescher an heiteger Geschicht, vun der Art déi den Adam Curtis an Hyper-Normaliséierung probéiert oder vun der Art, déi den Dan Fox a senger lucid Bewäertung vun der Relatioun tëscht zäitgenëssescher Konscht a Klass an der Frie ugebuede gëtt am November / Dezember 2016 (och wa mer solle bemierken, amgaang ze sinn, datt béid Schrëftsteller selwer wäiss Männer sinn). Awer vläicht eng méi staark Äntwert erfuerderlech, wa mir de Lead vum #decolonizethisspace solle verfollegen - e Schluss vu Projeten déi zur Verschiebung bäidroen, Imperialismus, Ongläichheet, Patriarchie, a sou weider; an eventuell nach e puer weider Aktiounen fir d'Komplexitéit vun der Konscht an der Vergaangenheet z'erreechen. Fir anerer eng logesch Äntwert kéint Ënnerstëtzung vu Beschleunigungsprojeten sinn (vun der Zort wénkt mam Nick Srnicek an dem Alex Williams 'Buch Inventing the Future) fir den Enn vum Kapitalismus an déi aktuell wirtschaftlech a sozial Uerdnung ze beschleunegen.

Schwiereg Verantwortungsfroen entstinn wann ee bedenkt wéi eng Flichte Kënschtler musse maache fir ze handelen (huet 'déi zäitgenëssesch Konschtwelt' eng kollektiv Verantwortung fir fréier Artisten hir Handlungen?). Wat awer kloer ass, ass datt wa mir d'Relatioun tëscht Konscht a Politik betruechten, mir net Kënschtler an iergendem heldenhaft Liicht solle kucken, als Vanguard Aktivisten déi de Mantel vun der gerechtféierter Féierung vun der lénker Säit géint Béiser, dem politeschen Etablissement droen. an déi indifferent. Amplaz sollte mer eng méi nuancéiert Geschicht erzielen. Wéi all Mënsch, verankert wéi mir all an déi ongerecht Strukture vun der zäitgenëssescher Gesellschaft sinn, kënnen d'Kënschtler als Ënnerdrécker souwéi déi Ënnerdréckte sinn, Bäiträger zur Ongerechtegkeet wéi och Katalysator vun der Emanzipatioun.

Konklusioun

Wéi de Bruce Sterling viru kuerzem an der Texte Zur Kunst geschriwwen huet, "Et ass schwéier fir wichteg Evenementer an deem waarme, knusprech, pan-frittéiert Moment ze schreiwen an deem d'Evenementer e wesentleche sinn." Ech hu versicht e puer grouss thread vun de rezenten Iwwerleeungen iwwer Konscht a Politik ze delinéiren an engem Versuch fir e Sënn vun dësem messy Moment wou mer eis befannen.

Ech hunn net virgesinn dëst Stéck ze schreiwen, no Trump senger Wahl oder spéider. Wat ech fonnt hunn, besonnesch op enger Rees vun zwou Wochen zu New York, war datt d'Leit an politeschen Aktivistesche Raum verwuerzelt sinn (e Räich, dat ech méi vertraut hunn) a Leit, déi an a ronderëm zäitgenëssesch Konscht schaffen (e Räich, dat ech manner vertraut hunn) e Interessi ausdrécken, heiansdo e Bedierfnes uneneen, - an e Wonsch no Weeër ze entwéckelen, wéi se sech matenee sollte befaassen. Fir déi, déi an engem progressive Politik oder Aktivismus schaffen oder organiséieren, war et e Sënn datt al Methoden kloer net funktionnéieren, datt nei Gemeinschafte musse erreecht ginn - an datt Curateuren, Kënschtler, a Konschttheoretiker eng esou Gemeinschaft vertriede mat där nei Bezéiunge sollen gebaut ginn. Fir déi an der zäitgenëssescher Konscht huet d'Schwéierkraaft vu politeschen Entwécklungen no der Wiel vum Trump en Drock gemaach fir méi Engagement mat Individuen a Gruppen, déi explizit politesch Aarbecht maachen. Dës Ausdréck hunn amgaang meng Gedanken iwwer Konscht a Politik ze forcéieren, an hu mech gezwongen déi rezent Shows a Berlin wéi och zu New York ze berücksichtegen. Dës liicht Essay representéiert e klengen Effort fir d'Gespréicher tëscht dëse Gemeinschaften z'erliichteren. Et representéiert och en Effort fir e puer Uerdnung a Kloerheet ze bréngen an déi frenzéiert Gespréicher, déi an der Zäit vu Trump senger Wahl geschéien - obwuel ech unerkennen datt d'Themen déi ech exploréiert hunn net nëtzlech an der Zäit gefruer sinn, an an den nächste Méint dynamesch wäerten entwéckelen. a Joeren.

Ech hunn net all Thema ugeschwat, wat d'Konscht a Politik beréiert, déi an de leschte Méint opgeworf gouf; mäi Mangel u Referenzen op de Post-Internet-Turn an der Konscht (a seng politesch Implikatiounen), oder op Aktivitéiten um Rand vun der artistescher Welt (zum Beispill am Spillen a beim Codéieren) kann als bedeitend Ofdreiwunge schéngen. Ech hunn amplaz gezielt Themen erauszeechnen déi prominent an Gespréicher gemaach hunn, op déi ech gär gehat hunn; awer ouni Zweifel eng Persoun mat engem aneren Hannergrond an eng Rei vun Interesse kann eng ënnerschiddlech Serie vun Theses iwwer Konscht a Politik explizéieren.

Ech hunn och haaptsächlech historesch Aarbechte ignoréiert iwwer d'Fro wéi Konscht a Politik solle matenee bezéien. Dës Froen sinn natierlech net nei. Verbonnen Bedenken goufen zum Zäitpunkt vum Opstig vu Faschismus an Europa an den 1930er Joren opgeworf, an diskutéiert vun Theoretiker wéi Walter Benjamin, souwéi Artiste wéi Bertolt Brecht a WH Auden. Konstruktivistesch Konscht huet vill ähnlech Argumenter ausgeléist. An Naturvölker Denker a Kënschtler hunn sech och mat der Bedierfnes géint d'Resistenz duerch Konscht an Neuseeland, Australien a soss anzwousch an den néngten an zwanzegsten Joerhonnerte beschäftegt.

Dëst kann déi nächst Erausfuerderung sinn, fir am Ufank vun dësem Essay zréck ze zirkuléieren zu enger Observatioun: widderscheet, wat wierklech novollzéng ass iwwer Trump Zäiten, a wat e Réckgang vu Muster vun Ënnerdréckung oder en Echo vun der vergaangener ideologescher Beweegung duerstellt. Et ass eng Erausfuerderung un déi déi un der zäitgenëssescher Konscht schaffen an déi déi an der Politik schaffen eng markant a wichteg Bäitrag kënne leeschten.

Ech wëll net ophalen mat quasi autoritäre Aussoen iwwer wéi Konscht a Politik 'wierklech' verbonne sinn. D'Relatioun ass kontextuell, a kann net nëmme vu Länner ënnerschiddlech sinn, awer och iwwer lokal Gemeinschafte vu Kënschtler a politeschen Denker, ofhängeg vu ville Faktoren. Wat kann fruchtbar sinn an dësen Zäiten, wou artistesch a politesch Gemeinschaften bedeitend Energiereserven hunn, a wann et kee Mangel u Probleemer ass, op déi dës Energie kéint ausriichten, ass einfach fir dës Gemeinschaften weider - am Gespréich mateneen - ze experimentéieren mat de verschiddene méigleche Relatiounen, an engem Geescht vu gläichzäiteger Selbstkritik, Frechheet, Spill, Courage, a Léift. Wat kéint vun dësen Experimenter a Kollaboratioune kommen, schéngt iwwer Prognosen oder Virwaart, a vläicht an dësem Moment hoffe mir op näischt besser wéi dat.