Wéi Liese Biller: Bellini's San Zaccaria Altarpiece

D'Kodéierung vun engem venetianescht Meeschterstéck

Detail aus 'San Zaccaria Altarpiece' (1505) vum Giovanni Bellini (c.1430–1516). Quell Wikiart

Et gi wéineg Plazen wéi Venedeg.

Mat senge Lagunen a Waasserbunnen, déi ënner engem genialen Adriatesche Liicht blénken, mat senge Gebaier an heiansdo stinkendem Waasser (dat mécht mech ëmmer un der Pescht am Thomas Mann sengem Doud zu Venedeg.) D'Stad ass eng Landschaft transforméiert wéi keng aner.

Et gi wéineg Plazen wéi Venedeg, an net zulescht wéinst der Konscht. Et ass selten dës Deeg ze fannen, awer a Venedeg kënnt Dir ëmmer nach Biller gesinn, déi hänken an der Positioun fir déi se gemaach goufen. D'Geschicht vu Venedeg lieft wéi sou wéineg aner Stied et maachen.

Detail vum 'San Zaccaria Altarpiece'. Quell Wikiart

Eng esou Molerei ass dem Giovanni Bellini säi San Zaccaria Altarpiece, gemoolt am Joer 1505 wéi de Kënschtler a senge fréie 70er war - dem Bellini säin exakt Gebuertsjoer bleift eng Debatt. De Victorian Konschtkritiker John Ruskin huet d'Bild als eng vun den zwou bescht Biller op der Welt beurteelt. (Déi aner war d'Madonna vum Frari Triptych, och vum Bellini.)

Wat direkt un de San Zaccaria Altarpiece handelt, ass den elegante Raumgefill, deen de Bellini erstallt huet. D'Illusioun ass vun enger architektonescher Apsis, e klenge Kapellraum mat Sailen op béide Säiten a mat enger Kuppel bedeckt mat Mosaik. D'Muttergottes souz am Troun an der Mëtt, ëmgi vun Hellegen. Kuckt wéi de wäisse Marmer vum Troun, zesumme mam Maria säi wäisse Schal, a virun allem d'Liichtkraaft vum Christuskand, d'Mëtt vun der Molerei mécht.

Kuckt och de Wee wéi de Bellini d'Liicht beliicht huet sou datt et iwwer d'Szene vu lénks op riets fléisst, wouduerch e mëllen Schiet hannert Christus no riets fält, him no vir setzt a säi Kontur betount. Et ass einfach dës Detailer ze iwwersinn, awer si maachen den Ënnerscheed.

Detail vum 'San Zaccaria Altarpiece', vu lénks no riets, St Peter, St Catherine, d'Muttergottes, déi de Christuskand hält, de St Lucy an de St Jerome. Quell Wikiart

Hannert dem Troun ass den architektonesche Rescht an dräi-Dimensioune modelléiert a gliddeg giel-Ocher gliddert, wat de Rescht vun der Szen erlaabt e Fliger ze besetzen, dat virgesi ass, bal an eist richtege Weltraum iwwerspréngt. Et ass eng Triumph vum Molerei, datt kee vun dësen Effekter gezwongen ausgesäit. D'Mëschung vu Faarwen - déi rout, Gold, Blues a Gréng vun de Kleeder, an déi subtil Wäiss vun der Architektur - ginn dem ganzen Wierk eng fein gesponnen Räich. Et ass am subtile vun dëser Räichheet datt Bellini d'Originalitéit läit.

Wat kucken mir un?

Ee vun de Pleséier vum Molerei ass et déi kleng Detailer ze entdecken déi et Sënn mécht.

Stréimännchen a Kristallelamp Detail. Quell Wikiart

Een esou Detail, ganz uewen am Molerei, ass sou einfach ze verpassen: en Stréimännchen hänkt vun engem Akkord.

Et ass elo bekannt datt Stréimecher hir Eeër a kommunale Näschter leeën, déi aus wéineg méi wéi e Gruef aus dem Buedem geschrauft sinn. D'Eeër gi vum Weibchen am Dag an vun de Männercher an der Nuecht incubéiert.

Wéi och ëmmer, an der mëttelalterlecher Zäit war de Stroum - e vill bewonnert Vugel - allgemeng gegleeft seng Eeër am Sand ze begruewen an d'Hëtzt vun der Sonn d'Inkubatioun duerchzeféieren. Op Kont vum jonken opgetaucht ouni Elterenverwaltung, gouf geduecht datt d'Ostrich Ei wier en idealt Symbol vun der Virginschaft vun der Maria - en theologesch komplizéiert Konzept fir deem Parallelen an der Natur gesicht goufen.

De Stréimänneg Ee, symboliséiert d'Maria senger Virginschaft, funktionnéiert an enger symbolescher Eenzegkeet mat der Kristallampe déi drënner hänkt. D'Lamp representéiert Rengheet, well Kristallsglas ass konkret awer och transparent.

Also vun der ganzer Spëtzt vum Molerei féiert eng vertikal Linn no ënnen, vun enger kombinéierter Pair vu Virginsitéit a Puritéit, op d'Maria an hiert Kand ënner.

Carved Kapp vum Solomon um Troun vun der Jongfra a Kand. Quell Wikiart

E weidert Detail, een dee villäicht fir all dës Schëlter Sënn mécht, ass den Ausschnëtt uewen um Troun. Et weist de Chef vum Solomon, de Jong vum David a Batseba an den drëtte Kinnek vun Israel. De Salomo gouf fir seng Wäisheet respektéiert, an net méi ass seng Wäisheet besser ugewise wéi an der wonnerschéiner Geschicht vu sengem Uerteel, sou wéi am 1 Kings 3: 16–28 erzielt: Viru Salomo bruecht sinn zwou Fraen an der Mëtt vun engem Argument. Béid sinn e Kand gebuer, awer ee vun de Puppelcher ass gestuerwen; elo béid Fraen behaapten dat verbleibend Kand dat vun hirem ass. Fir d'Wahrheet ze entdecken, bestellt de Solomon e Schwert ze bréngen, a seet: "Deelt dat liewegt Kand an zwee, an gitt d'Halschent an dat anert un dat anert." Zu dësem huet eng vun de Frae direkt hir Fuerderung vum Kand ofgeleent, an huet sech also als déi richteg Mamm verroden, déi et net konnt droen, fir Schued bei hirem Kand ze gesinn.

Also, de geschniddene Kapp op dem Maria sengem Troun schwätzt vun der Jongfra an dem Kand e Sëtz vun der Wäisheet. Sou kënne mir d'Eenheet vu Virgoensweis, Rengheet a Wäisheet als ideal Attributer vun der helleg Mamm a Kand liesen.

D'Maria an de Christus sinn vu Véieren Hellegen ëmgi, déi symmetresch iwwer den Troun placéiert sinn. De Gesamtstil vum Molerei ass bekannt als sacra conversazione, eng Traditioun an der chrëschtlecher Molerei wou verschidde Hellegen ronderëm d'Muttergott zesumme gesammelt sinn. Saints kënnen aus verschidden Alter sinn, egal wéi d'Period an där se gelieft hunn, anscheinend an 'helleg Gespréich' awer méi dacks a reflektiv Reverie. Sou ee Konzept erlaabt eng Villzuel vu symbolesche Kombinatiounen.

An der Molerei vum Bellini sinn déi véierzéng Hellegen déi gewisen ginn, de Peter mat senge Attributer vu Bibel a Schlësselen ("Ech ginn dir d'Schlëssele vum Himmelräich"); D'Catherine vun Alexandria, hält e Palmenblatt fir hir Martyrdomen ze symboliséieren a sti niewt hirem zerstreckten Rad (d'Instrument vun hirer Folter); Lucy mat hirer eegener Handfläch an enger Glaskierper (ofgeleet vun hirem Numm, dat heescht illuminéieren); an de Jerome, de Schüler an den Iwwersetzer vun der Bibel op Laténgesch. Um Fouss vun der Virgin ass en Engel deen en Instrument spillt ähnlech wéi eng Violine.

'San Zaccaria Altarpiece' (1505) vum Giovanni Bellini (c.1430–1516). Quell Wikiart

Si sinn symmetresch iwwer den Troun positionéiert. Et ass ze bemierken wéi d'Zesummesetzung d'Ae bis an d'Mëtt vum Molerei féiert, mat den zwee baussenzege Figuren, déi sech quasi no baussen stoungen an déi zwee bannenzeg Figuren drëtt Véierel no baussen dréinen, sou datt de Raum sou konfiguréiert gouf datt eng Zort Passage Richtung Mëtt ass. erstallt.

Kuckt zum Beispill bei den Hänn an Äerm vun de lénksen meeschte Figuren, d'Sts Peter an d'Catherine. D'Positioun vum Peter sengem lénksen Aarm bildt eng kontinuéierlech Linn mat dem Catherine säi Recht. D'Linnen vun hirem Draperie an d'Wénkelen vun hire Schëlleren, all - duerch subtile Grad - addt en Touch vun der Innendynamik fir dat Ganzt.

Also déi Hellegen schaffen op eng sënnvoll Zesummesetzung; si hunn och symbolesch Déift an hirer eegener Recht.

Een Wee fir déi Hellegen ze liesen ass se als zwee Sätz vu komplementäre Pairen ze betruechten: déi zwee baussenzeg Figuren, déi zwee Männercher, déi d'Grënnung vun der Kierch representéieren (Peter) a seng wëssenschaftlech Entwécklung (Jerome); an déi zwee Frae vu bannen representéieren d'Dugendë vu Léieren a Wäisheet (Catherine) an Devoutness (Lucy).

All dëst kann onschëlleg a pedantesch schéngen fir eis, awer fir e Verehrer aus dem 16. Joerhonnert, d'Symboler hätte vill méi 'liesbar' a passend fir nozedenken. Dem Bellini seng real Erreeche - firwat et einfach ass dëst e Meeschterstéck ze nennen - ass déi elegant Vermëschung vun de symbolesche Motiver zu engem harmonescht an e bësse naturalistescht Ganzt.

Am Häerz vum Molerei ass d'Muttergottes op hirem Marmer Troun gesat, mat hirem lénksen Knie opgeworf fir dem Christ Child z'ënnerstëtzen, a presentéiert him dem Zuschauer fir ze bidden.

D'Gesiicht vun der Virgin duerstellt villäicht deen am meeschte begéinenden Aspekt vum Wierk, an en Dilemma iwwer d'Interpretatioun, wat de Konschthistoriker TJ Clark de 'Probleem vum Ausdrock' nennt:

"Och d'Saach als e Problem ze verkierzen schéngt emouvante. Wéi hätt et gefillt der Mamm vu Gott ze sinn? A wéi wier dat Gefill, oder e Spill vu widderspréchleche Gefiller, am Komportiment ageschriwwen, e 'Gesiicht' der Welt presentéiert ginn? "
Detail vum 'San Zaccaria Altarpiece'. Quell Wikiart

Fir de 'Probleem vum Ausdrock' ze beäntweren, schéngen Wierder sech no ze kommen - kontemplativ, dementéiert, reflektiv - awer falen kuerz well se ze offensichtlech Clichéen sinn.

Firwat net och Suergen oder Duercherneen an hirem Gesiicht gesinn? No allem huet d'Theologie vun der Virgin ëmmer e Element vun Zweifel, och Angscht. Vläicht, wéi si d'Musek vun der Geigend lauschtert, mat all der Assurance gespillt vun engem Engel, hir Gedanken fänken un ze dréinen, a mat enger Dosis gewéinleche Verlaangen wonnert hatt wat Auslänner hir geschitt ass. Si fänkt un de Fouss vum Puppelchen Christus ze befestegen wéi hie säi Been ophëlt - en instinktive Moment vum Kontakt tëscht enger Mamm an hirem Puppelchen dat subliminalt geschitt. An engem Moment wäert hien de Fouss senken an hir Hand wäert et drénken, an hir Aen dréien sech zréck. Vläicht. Awer dëst ass de Moment virdrun, wéi d'Schweessen vun der Violinmusek eis all gestoppt hunn, Hellegen, Mamm a Kand, a pausen op eiser komplexer Plaz an der Erléisungsgeschicht. D'Bellini Molerei mécht all dëst.

De Christopher P Jones schreift op sengem Blog. Dir kënnt och fir dës Geschichten iwwer Konscht interesséiert sinn: